这是四个女人的成长史。故事展开于1927年战火纷飞的江西，泼辣的农家女陈满金、来自上海的知识女性倪之慧、地主家的小姐蔡福、帮助过红军的女孩玄易，因为不同原因参加了红军，走进革命队伍。她们共同经历了瑞金时代，在长征前夕各奔东西，直到1948年解放前夕在上海再次聚首，而此时，陈满金、倪之慧、玄易都已经成长为坚定的革命战士，蔡福则脱离革命，她们的友谊和人生面临着新的考验。1949年上海解放后，她们再次别离。1978年改革开放，命运让已是古稀老人的她们再次聚首，此时经历了生生死死的...
因洋流变化，某潜水海域附近出现鲨鱼的活动，踪迹却不为人知。饥饿的鲨鱼蠢蠢欲动，伺机展开一场无情的杀戮。医生沈欣应邀参加表妹刘易然的生日派对，却阴差阳错的卷入表妹男友周天明及其女上司何温迪三人的情感闹剧之中。殊不知，四人误入鲨鱼出没之地，嗜血的猎杀就此上演。沈欣为挽救大家的生命，与嗜血狂鲨展开了一场殊死较量，搏命鲨海。
一场恶作剧害他勤修苦读的高三努力全付诸东流，因此他列出一张清单，分享自己希望做出哪些不同以往的改变，而一切或许都还不算太晚。
1998年12月至1999年4月，年过七旬的阿涅斯·瓦尔达带着数码摄像机在法国的城市和乡村“闲逛”的过程中，拍摄了一些关于当今时代法国拾荒者们的影像：流浪汉和生活贫困的人为维持生计拣拾各种生活必需品，艺术家们从废铜烂铁堆里寻找创造艺术作品的原料，喜欢拾荒的人的动机是出于反对浪费的品德。除了拾荒，影片还有一条游离于主线之外的副线，表现了一些表面看来与拾荒毫不相干、其实关系密切的人和事，比如采访一位兼做心理医生的葡萄园主，与发明电影的先驱者之一马莱的后代谈论电影问题。此外，本片还是一幅影片作者的自画像，瓦尔达不时从镜头后面走到镜头前面，即使当她在镜头后面时也有意地适度表现自己，而且有些镜头是她亲自拍摄的。这部受19世纪法国画家米勒的名画《拾穗者》启发而拍摄的纪录片，描绘了法国当今时代的拾荒者形象。在瓦尔达看来，形形色色的拾荒者大致分为三类：“有些人拾荒是因为他们被生活所迫，有些人拾荒是因为他们是艺术家，有些人拾荒是因为他们喜欢拾荒。”本片的完整片名是“拾荒者们和女拾荒者”，其中“女拾荒者”是指瓦尔达本人。影片中的所有人都在拾荒，瓦尔达本人也是拾荒，她在拣拾被人遗忘的记忆。本片的艺术成就不仅表现在瓦尔达创作了一部以第一人称叙事的实验性数码纪录片，而且表现在影片作者巧妙地把握了“唯我”与“主观”以及电影作者的“自我”与被拍摄的社会现实中的“别人”之间的细微界限。这部影片是用DV拍摄的，然后扩转成35毫米电影胶片发行，曾经在30个月的时间里获得过30个奖。
女娲取天火补天，粹天地精华幻化宝莲灯，赐三圣母为护体法器。后三圣母恋凡人刘玺，遭天庭派杨戬镇压与华山，三圣母之子沉香长大后拜师孙悟空，习得满身武艺，欲夺回宝莲灯劈山救母，杨戬痛心疾首沉香闯下大祸将至三圣母于死地，沉香杀上天庭欲改天规，竟遭佛、道、神三界遭遇灭顶之灾，宝莲灯本是初始原力，三界未曾料及原罪早在天裂之际就已埋伏……
尼克松曾说，如果不是玛莎，水门事件根本不会发生。这部档案纪录片讲述了水门事件第一吹哨人玛莎·米切尔的故事：为了让玛莎闭嘴，尼克松政府在对外的宣传中对外界进行煤气灯操控，将她塑造为一个疯女子。通过这些历史档案，我们得以从玛莎的女性视角重新审视水门事件。
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故事发生在东南亚某地，在一段时间内接连发生数起连环杀人案，根据监控画面显示，案犯是一名戴着金色面具的男子。根据线报抓获到的各嫌疑犯，与现场获取的血液指纹等线索并不匹配。负责重案组的女警李莎，有着十足的正义感，对犯人无法受法律制裁，感到愤怒且疑惑。一次，李警官在教堂祈祷时，无意遇见神父，在跟神父谈话的过程中发现神父论述的观点怪异，引起了李警官的怀疑。李警官趁神父外出时候，去搜查了教堂，果然发现神有鲜为人知的秘密。李警官判断神父就是凶手，并抓捕了神父。然而，李警官并不知道，自己已经身陷一场恶魔设计的游戏中... ... 连环杀人案还在继续，凶手到底是谁... ...
象州乱世，黑金交易肆虐。韦氏兄弟以“反征粮”为名，建立起地下灰色帝国，周旋于各方势力之间。暴力收租、黑市博弈、血色火并——这场打着革命旗号的权力游戏背后，是欲望与背叛的致命清算。当枪口对准自己人，谁才是最后的赢家？
