面纱

1863年7月1日，十五万名士兵在命运安排下，相会于美国的盖兹堡；他们各自为了理想中的民主政治抛头颅洒热血。结果，有三分之一的人倒于寂静的麦田中；他们的生命创造了南北战争的转折点，这场战役是历史上的盖兹堡大战。

时间已经过去了七年，外星怪兽已经冲破了禁区封锁，拓展到世界各地。人类不再处于地球食物链的顶端，不得不为生存而挣扎。为了保护美国的利益，很多士兵被派往了国外与外星怪兽作战，但取得这场战争的胜利希望渺茫。     诺亚是一名老兵，他新接到一项命令：深入怪兽的核心区去解救一名困在那里的美国大兵，然而这项任务遭遇意外，诺亚的通讯和运输都被切断，队友只剩下一个刚刚从军校毕业、毫无

男孩为母亲复仇替天行道，而导演却致力于心理惊悚，细腻的展示男孩如何走向极端，复仇更黑暗，更压抑，只是这场杀戮最后可以不用付出任何代价，结局大快人心。影片气质沉稳，角色塑造相当立体，几位演员的表演也和整部电影一样让人十足的惊艳.

赌界赌神失踪，九宫无主，赌界混乱，一身正义但丝毫不懂赌术的男人——宝哥，为父报仇，隐姓埋名勇闯九宫，他凭借快速记忆和见招拆招的本领，惊险过了两宫之后被暂时掌管赌界的第八宫宫主龙霸天盯上，龙霸天怀疑宝哥身份陆续派若离和黑衣人监控宝哥，不料若离丧失的记忆随着跟宝哥的相遇逐渐恢复，恢复记忆的若离发现原来掌门并没有失踪，而是被一心想要当赌神的龙霸天控制。龙霸天计谋败露后与宝哥决斗惨败，宝哥的身份也随之揭露，原来他正是当年赌界大乱被掌门送走的儿子——高兴，也是若离亲梅竹马的恋人。 高兴解救出父亲，最后众望所归成了赌界新任掌门，并拔除了赌界的恶瘤，定下规矩，赌界不可做杀人越货，不良交易，不能违背人伦道义。

1962年的波兰。安娜是一名在修道院长大的孤儿。在宣誓正式成为修女之前，她离开了修道院，去见世上剩下的唯一亲人旺达。旺达告诉安娜，她是犹太人。两名女子踏上了一段旅程，不仅将发掘属于她们家族的悲剧，而且将找到她们自己真正的归属。她们开始质疑之前的信仰，质疑之前生活中所信任的一切。安娜和旺达都想继续活下去，但是当中只有一个人能做到。

1998年12月至1999年4月，年过七旬的阿涅斯·瓦尔达带着数码摄像机在法国的城市和乡村“闲逛”的过程中，拍摄了一些关于当今时代法国拾荒者们的影像：流浪汉和生活贫困的人为维持生计拣拾各种生活必需品，艺术家们从废铜烂铁堆里寻找创造艺术作品的原料，喜欢拾荒的人的动机是出于反对浪费的品德。除了拾荒，影片还有一条游离于主线之外的副线，表现了一些表面看来与拾荒毫不相干、其实关系密切的人和事，比如采访一位兼做心理医生的葡萄园主，与发明电影的先驱者之一马莱的后代谈论电影问题。此外，本片还是一幅影片作者的自画像，瓦尔达不时从镜头后面走到镜头前面，即使当她在镜头后面时也有意地适度表现自己，而且有些镜头是她亲自拍摄的。这部受19世纪法国画家米勒的名画《拾穗者》启发而拍摄的纪录片，描绘了法国当今时代的拾荒者形象。在瓦尔达看来，形形色色的拾荒者大致分为三类：“有些人拾荒是因为他们被生活所迫，有些人拾荒是因为他们是艺术家，有些人拾荒是因为他们喜欢拾荒。”本片的完整片名是“拾荒者们和女拾荒者”，其中“女拾荒者”是指瓦尔达本人。影片中的所有人都在拾荒，瓦尔达本人也是拾荒，她在拣拾被人遗忘的记忆。本片的艺术成就不仅表现在瓦尔达创作了一部以第一人称叙事的实验性数码纪录片，而且表现在影片作者巧妙地把握了“唯我”与“主观”以及电影作者的“自我”与被拍摄的社会现实中的“别人”之间的细微界限。这部影片是用DV拍摄的，然后扩转成35毫米电影胶片发行，曾经在30个月的时间里获得过30个奖。

《拉马努金》是一部历史传记片，背景设定在20世纪初的英属印度和英国，围绕着数学天才斯里尼瓦瑟·拉马努金的生平展开。该片由屡获殊荣的电影制作人格纳纳·拉贾塞卡兰执导，演员和剧组成员来自世界各地，堪称一部跨国界的冒险之作。它被认为是数学史上最浪漫的故事之一……

四个年轻人正享受着悠闲的生活，在阳光下乘着游艇出海。回到陆地时，他们的车没油了，他们发现自己来到了亚历山大勋爵和夫人的一座大庄园外。为了找到燃料，他们被邀请到庄园里过夜，躲避一场暴风雨。三个男人被安排在仆人宿舍，简则在庄园里找到了一个房间。听到一阵奇怪的声音，她下楼去，发现亚历山大夫妇正在举行黑弥撒，她被放在祭坛上，准备成为祭品。